罗汉床在人们精神生活和物质生活中均占非常重要的位置。从史料记载看，罗汉床也是清宫重器，大多出现于后宫各殿，尤其是皇帝读书和娱乐休闲之处。乾隆帝当年最爱坐在罗汉床上读书思考，或翻阅古籍字画。

中国传统家具中，家具等级越高，陈设功能越强。罗汉床既能供睡眠之用，又兼有起坐之功能的，随着历史的演进，其还实现了审美与功能的统一，使用十分广泛，与日常生活最为紧密，成为古代备受欢迎的实用家具之一。至今，它仍然是中式居室里的一个重要角色。

罗汉床的文化、历史地位中国传统文化注重礼仪，在古代的文化语境里，床榻的等级比椅子高，而罗汉床就是榻类家具的一种。通览历代画作，自唐至五代《韩熙载夜宴图》，频频可见古人以罗汉床为中心待客的场面。至清末民初，罗汉床的地位到达顶峰，其主要功用除了供主人小憩外，还用来待客，常被摆设于小厅、正房明间、书房之中。一般于正中放一炕几，两边铺设坐垫、隐枕，放在厅堂待客。炕几之上，既可依凭，又可陈放器物，典雅气派、形态庄重。

罗汉床是文人书房的重器。古代书斋基本上是如是场景：“长桌一，置榻床一，榻下滚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，壁间悬山水画一，以便于焚香、品茗、鉴古、听琴、会客、静坐等体验。”如仇英的《临宋人画轴》就展示了一个并不奢华却意境别致的明代文人书房。画面中心一屏一榻，独扇的山水插屏，榻上坐一个文人，脚下是一个脚踏;床右侧置一靠几，既可靠在身后，又可搭放脚足。画面右侧的书案虽然不是名贵木材制成，但案上书卷琴棋整齐有序。明代文人书房的传统一直延续到清代。

明清时期，古代大户人家传统宅院里家具陈设各不相同，构成了特定的活动氛围。但罗汉床与榻类家具的摆放位置法则却一致，且都必搭配炕桌。《长物志·卷六·几榻》开篇便提出了几榻的雅俗、审美标准及不同于俗人之用途：“古人制几榻，虽长短广狭不齐，置之斋室，必古雅可爱，又坐卧依凭，无不便适。燕衎之暇，以之展经史，阅书画，陈鼎彝，罗肴核，施枕簟，何施不可。今人制作，徒取雕绘文饰，以悦俗眼，而古制荡然，令人慨叹实深。”可见，在一些特定居室内，罗汉床可作随意型摆设，对身份的要求也比较模糊，没有尊卑之分，对坐姿也无严格要求，有别于其他家具的“正襟危坐”。